表示男欢女爱之事。
这里有两个说法，一个是人们认为夫妻之间行房事，其感觉就像是进入了仙境一样，周围有很多的云雾缭绕，形容整个人都非常的快活，有种快活似神仙的感觉。而“巫山”在古代的神话里就是指仙山，不定期就会有云雨，因此古人将夫妻之事，用“共赴巫山云雨”，这看起来也是很贴切的。
但是巫山云雨真正的说法不是这样的，战国楚·宋玉的《高唐赋序》里就有对巫山云雨做了记载，巫山在我们现在的重庆，那里常年有雨。在巫山其实是有一个典故传说的，在春秋战国时期的楚国，楚襄王和宋玉两个人一起相约去云梦台游玩，在游玩的时候，宋玉就给楚襄王讲了一个故事，故事是这样的：曾经有一个楚国的君王也曾经来巫山游玩，他在巫山逛了很久，被巫山的美景所吸引，后来逛着逛着就累了，躺下便睡着了。
这个楚王就做了一个梦，梦见一个非常美丽的女子，说是巫山的仙女，她看见楚王很累睡着了，于是就拿了自己的枕头以及席子给楚王睡，楚王看见这个仙女长得漂亮，又对自己这么好，于是就宠幸了她。后来楚王要离开时，仙女告诉她，如果楚王想她了，可以来巫山找她，并告诉他巫山早晨有云，晚上有雨，要选择好时间。
云雨高唐的意思：
指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
高唐云雨 同“高唐梦”。
《西湖二集．天台匠误招乐趣》：“专一与文人才子私通，把一座咸宜观竟改做了高唐云雨之观。”
词语分解
高唐的解释 . 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观。” 北
云雨的解释 ∶
云和雨 ∶指男女合欢详细解释.云和雨。《诗·召南·殷其靁》“殷其靁，在 南山 之阳” 毛 传：“山出云雨，以润天下。” 唐 李绅 《南梁行》：“斜阳瞥映浅深树，云雨翻迷崖谷间。” 元 杨维桢
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唐·欧阳詹《回鸾赋》：“神其精而杰其质兮，赫赫魏魏以昂昂。”
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《吕梁赋》
乾坤动,吕梁生。天工镂,地貌成。横压八百余里。峥嵘突兀,叠嶂竞险。北起管涔洪涛,南绝龙门津口,东与太行并驾,西携黄河奔流。嗟夫!苍颜古风,可夺骚客之笔;人文史话,一贯百代风流。割其腰,因其名,取十三县而置此邑者,越三十七年矣。丙戌孟春，余衔命而迁。背条山,弃鹾海,忝位是邑。流光如飞,两载顿逝耳。
尝闻吕梁经久困厄。抱骊龙之珠而借光于四方;怀荆山之璧反乞哀于穷途。窃以为咄咄焉。故到职伊始,探山林,谒父老,阅典籍,询有司。山高路长,何惧风雨阻隔;文计堆案,不免夜阑秉烛。
《吕梁赋》
昔有歌云:“人说山西好风光……右手一指是吕梁。”览邑境,吾惊焉。千峰横空,万壑纵地。云崖雾谷,皆隐藏宝之门;长阡短陌,广通致富之路。春风一拂,陂绿花开,宛若桃花源中;天寒地冻,河锁雪飞,景应沁园之词。林壑深幽胜太行，收罗眼底不辞忙。此邑也，春秋为晋国之疆，战国乃赵君所辖。属隶频变，胡汉交融。永宁汾阳,兵家必争。吴城军渡,古多战事。雄关险隘,旷古烽火;美谈悲忆,不绝史书。
离石形胜,今之治所。汉开郡府，要冲千年。翔凤飞龙,猛虎雄踞;三川汇流,折入大河。道观直出凤腰,庐闾各抱地势。郭西有池，泉出短岗。小桥卧波，莲开清流。东岩禅钟,声先白马①。玄中古刹,净土一门②。丹霞飞涌安国寺,北溟六载读书楼③。云梦奇异,掩鬼谷桃花;柏洼胜绝,留傅山仙踪。西湾民居,天工巧造，犹绝代之佳丽，处深闺而人未识。湫水潺潺,可濯我足；文峪清清,可涤我心；岚漪涓涓,牛羊之饮；蔚汾粼粼,云影天光。徒步风景之间，一似神仙中人。
庞泉一沟，林海万顷；云顶之山，气象千殊。白云弥绿谷,飞瀑漱苍岩。鹿声呦呦,角鸡翩翩。群鸟竞喉,杂花乱放。方丽日蓝天,忽细雨缤纷；才风起云涌,又彩虹飞空。牦牛与雉兔为伍,鹰隼共狼狐分庭。噫嘻!处北国之境,何来青藏高原乎?不禁仰云天而思深远，眺阔野而欲驰骋。
碛口古镇,千年风云。盛衰荣哀，百大濒危。太平之岁,商贾云集，战乱之秋,戎马倥偬。水旱码头,最堪凭栏，洪波涌动,沙风苍凉。涛声依旧,不闻船号棹歌;残仓破铺,何见茶马风霜。青莲之笔，难状其景；子美之襟，岂抒关怀?
三春竹叶酒,一曲鹍鸡弦。杏花村里,酒之祖坊，发端殷商,百代承传。曲之筋骨，本于精粮之魂魄；酒之神韵，源出古泉之甘洌；至清至纯，简约而能醇厚；至柔至刚，朴正而若君子。牧童一指,名播九州；万国博览,荣膺金奖。晋商闯关山,汾酒走天涯。芳香飘万里,百派景杏花。草长莺飞春欲暮，我来仍是雨纷纷。余每游酒都,至半酣乃神旷。遂举碗而邀杜牧,愿常做杏花村人。
吕梁城区一角
盈邑多瑰宝，羡人独杏花？红枣养颜,占尽铅华风光；核桃健脑,耄耋能辩濠梁。回耧黄米,帝京贡品。野生沙棘，海内之冠。荞麦花开,散白雪之香；土豆新熟，烹宴宾佳肴。屈产之马,假荀息而虢灭;伞头秧歌,赖传唱而流行。龙形铜觥,稀世珍宝;汉画像石,幽冥寄托。煤海滚滚，隐于地腹之中；铝铁浩浩，被覆黄垩之下。金钨钾锰，闺中待字；铜陶铅锌，深藏思贾。荆棘岂能没驼铃，锦绣必可焕金瓯。
七日休沐，登北武当。红叶染巍峨,松涛吼长空。援手意摘北辰，纵目心收南海。不禁感慨，于是披襟骋怀,乃歌之曰:承乏斯土兮情满斯山，芸芸黎庶兮悠悠我心，誓效吐握兮吾复何求④？
古人云:“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”刘渊奋起，汉国建于离石；狄青勇猛，西夏披靡边陲。武曌心雄,终成女帝伟业。天下廉吏,于成龙堪称第一;世上直臣,孙家淦满朝无双。诗坛应识宋之问，武后曾为夺锦袍。高迹可追，清风继后。辛亥革命，刘少白掷笔从戎；五四运动，贺昌君振臂投身⑤。烽火岁月，圣土喋血。铁甲十万，战旗猎猎。红军东征，旌麾指处，阎兵豕突狼奔；游击晋西，神出鬼没，顽敌闻风丧胆。蔡家崖下，蔚汾河畔，谈笑风生毛泽东；晋绥首府，延安屏藩，统兵杀寇贺元帅。黑茶山巅，四八烈士共天地长存⑥；三交镇前，志丹英灵与日月同辉。胡兰何忠烈,敢藐断头铡。一部《吕梁英雄传》，多少晋绥子弟血。青峰无语埋忠骨，金戈戎马换新天。
有客自京城来，访余曰：“良庖解牛，游刃有余。居官治邑，公其何为？”对曰：“立产业,构民生之根基；兴教育,造振邑之英才;开门户,徕天下之要素。铁路飞架，苍龙舞长空；公路廻峰，猛蛟起大渊。建机场，辟云衢于青霄；通航线，翱银鹏于九天;畅物流，谋货殖于万国。公明廉威牢记,允执厥中不忘。尔后可也。”客紧询之曰：“至要者何也？”答曰：“选贤任能。贤能任,邑兴可期；庸鄙专,政衰不远。”客扶座而起曰：“今之吕梁，何弊为甚？”曰：“富家一席宴,穷人十年粮。和谐共富，路途迢迢矣。仆出蓬门,民艰尽悉。虽年届天命，而锐意风雷。为政虽居一邑,兴衰牵于一国。敢不诚竭驽钝,以七尺微命,效之三百五十五万人民乎?方今吕梁,百业正举，上下同心,共谋发展。三大工程,宏韬伟略，双百双千,广厦之基。励精图治，争雄三晋不远；开拓奋进，笑傲神州有期。”
谈方健,客手机骤响。接之,莞尔。乃相辞而去。茶尚温,未及饮。2007年秋于吕梁山不已庐
注释
①东岩禅钟,声先白马：白马即洛阳白马寺。吕梁市文水县有东岩寺，建于东汉永平十年，即公元67年，比白马寺早一年，为中国民间第一禅寺。
②玄中：即玄中寺。在吕梁市交城县，为日本佛教净土宗祖庭，由北魏著名高僧昙鸾开创。
③北溟：即于成龙，为清朝“天下廉吏第一”。吕梁市方山县人，曾在安国寺苦读六年。官至两江总督。
④吐握：见周公旦“一饭三吐哺，一沐三握发”之典故。
⑤贺昌：又名贺其颖。吕梁市柳林县人。1930年任中共北方局书记，1934年在瑞金当选为中华苏维埃中央执行委员，长征后留苏区坚持游击战争。于1935年3月一次突围中牺牲，时年29岁。
⑥四八烈士：即王若飞﹑叶挺﹑秦邦宪﹑邓发等人。1946年4月8日，从重庆飞延安，在黑茶山飞机失事遇难。
《舞赋》
出自两汉傅毅的《舞赋》
心相近乐无垠：想法、志趣、爱好、脾性接近，心情舒畅，快乐无边。
乐：快乐。
无垠［wú yín］
形容广阔无边、没有边际：多用于天空、草原、大海、沙漠。有时也用于描述人的心境：心无垠、快乐无垠。
出自两汉傅毅的《舞赋》
楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事，将置酒宴饮，谓宋玉曰：“寡人欲觞羣臣，何以娱之？”玉曰：“臣闻歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗，不如听其声，听其声不如察其形。《激楚》《结风》《阳阿》之舞，材人之穷观，天下之至妙。噫！可以进乎？”王曰：“如其郑何？”玉曰：“小大殊用，郑雅异宜。弛张之度，圣哲所施。是以《乐》记干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。夫《咸池》《六英》，所以陈清庙、协神人也；郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。余日怡荡，非以风民也，其何害哉？”王曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。朱火晔其延起兮，耀华屋而熺洞房。黼帐祛而结组兮，铺首炳以焜煌。陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞。腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。简隋跳踃，般纷挐兮。渊塞沉荡，改恒常兮。
于是郑女出进，二八徐侍。姣服极丽，姁媮致态。貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。珠翠的砾而炤耀兮，华袿飞髾而杂纤罗。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳。动朱唇，纡清阳。亢音高歌，为乐之方。歌曰：“摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之广度兮，阔细体之苛缛。嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。启泰贞之否隔兮，超遗物而度俗。扬《激徵》，骋《清角》，赞舞《操》，奏《均》曲。形态和，神意协，从容得，志不劫。
于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往。雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翔若行，若竦若倾，兀动赴度，指顾应声，罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒擖合并。鶣飘燕居，拉?鹄惊。绰约闲靡，机迅体轻。姿绝伦之妙态，怀悫素之洁清。修仪操以显志兮，独驰思乎杳冥。在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。明诗表指，喟息激昂。气若浮云，志若秋霜。观者增叹，诸工莫当。
于是合场递进，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。摘齐行列，经营切拟。仿佛神动，回翔竦峙。击不致策，蹈不顿趾。翼尔悠往，暗复辍已。及至回身还入，迫于急节，浮腾累跪，跗蹋摩跌。纡形赴远，漼似摧折。纤縠蛾飞，纷猋若绝。超逾鸟集，纵弛殟殁。委蛇姌嫋，云转飘曶。体如游龙，袖如素霓。黎收而拜，曲度究毕。迁延微笑，退复次列。观者称丽，莫不怡悦。
于是欢洽宴夜，命遣诸客。扰躟就驾，仆夫正策。车骑并狎，巃嵸逼迫。良骏逸足，跄捍陵越。龙骧横举，扬镳飞沫。马材不同，各相倾夺。或有逾埃赴辙，霆骇电灭，跖地远群，暗跳独绝。或有宛足郁怒，般桓不发，后往先至，遂为逐末。或有矜容爱仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急。车音若雷，骛骤相及。骆漠而归，云散城邑。
天王燕胥，乐而不泆。娱神遗老，永年之术。优哉游哉，聊以永日。
“云雨”原本指的是古代神话传说中巫山神女兴云播雨之事。“巫山云雨”成了男女爱情的俗语。它最早出现在春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《女神赋》等中国古代散文中。这些古文是关于楚襄王和宋玉一起拜访云梦台的故事。
宋玉在云梦台游玩时说：“楚怀王曾经来过这里，玩累了就睡着了，梦见一个美丽动人的女人。她说她是巫山的女儿，愿意把她的枕头席子给楚王享用。
楚王听出了弦外之音，立刻宠幸了那巫山美人。
巫山女子临走时告诉楚怀王，若想她可以去巫山找她，早上是‘朝云’，晚上则是‘行雨’。”
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,?兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。
王问玉曰:「此何气也?」玉对曰:「所谓朝云者也。」王曰:「何谓朝云?」玉曰:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:『妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。』王因幸之。
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